Nama : Mahpudin
NIM : 2010 1004 0311 026
Keterangan:
- Jawaban diketik dalam kertas A4, font calibri, ukuran 12, tidak perlu cover, identitas (nama, NIM, kelas) ditaruh di kiri atas halaman awal jawaban anda.
- Dikumpulkan sesuai dengan jadwal UAS fakultas 19 juni 2012 jam 07.15 WIB.
- Toleransi keterlambatan hanya 30 menit dari 07.15 WIB (dan harus diserahkan ke dosen pembina MK)
Soal:
1. Komunikasi dianggap sebagai hal yang umum (ordinary) dalam percaturan sehari- hari. Tetapi komunikasi memiliki peran yang penting dalam kehidupan manusia. Pengabaian terhadap komunikasi melahirkan prasangka bahkan sampai ke konflik dalam masyarakat. Jelaskan bagaimana pentingnya komunikasi dari sisi filsafat komunikasi?
Jawaban:
Banyak pakar menilai bahwa komunikasi adalah suatu kebutuhan yang sangat fundamental bagi seseorang dalam kehidupan bermasyarakat. Professor Wilbur Schramm menyebutkan bahwa komunikasi dan masyarakat adalah dua kata kembar yang tidak dapat dipisahkan satu sama lainnya. Sebab tanpa komunikasi tidak akan terbentuk masyarakat dan sebaliknya tanpa masyarakat tidak mungkin manusia dapat mengembangkan masyarakat (Schramm; 1982).
Komunikasi telah memperpendek jarak, menghemat biaya, menembus ruang dan waktu. Komunikasi berusaha menjembatani antara pikiran, perasaan dan kebutuhan seseorang dengan dunia luarnya. Komunikasi membangun kontak-kontak manusia dengan menunjukan keberadaan dirinya dan berusaha memahami kehendak, sikap dan perilaku orang lain. Komunikasi membuat seseorang menjadi semakin lebih luas.
Begitu besarnya pengaruh komunikasi dalam kehidupan kita, maka Peter Drucker seorang analis manajemen Amerika menilai bahwa: dinegara-negara yang sudah maju, maka setiap pembelanjaan dalam dollar, selain untuk makan dan pakaian dihabiskan untuk kepentingan komunikasi.
Pendek kata, hari ini dan dimasa yang akan dating masyarakat akan membentuk suatu kelas baru, tempat mereka akan memainkannya dalam hal kekuatan ilmu pengetahuan daripada uang. Karena itu manusia akan “lapar” informasi.
2. Kekuasaan selalu membangun hubungan yang erat dengan kebenaran, tentunya dalam hal ini adalah ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan dalam hal ini secara spesifik adalah instuisi pendidikan secara tidak langsung terserang virus- virus logika kekuasaan sempit. Begitu juga dalam ilmu komunikasi, memasuki pendidikan berarti siap memasuki pasar kerja sesuai dengan apa yang diinginkan. Jelaskan hubungan kekuasaan dan pengetahuan dengan pendekatan post- modernism.
Jawaban:
Dalam pendekatan post- modernism, kekuasaan adalah pengetahuan. Menurut Michel Foucault : Pengetahuan dilahirkan dalam bingkai kekuasaan agar kekuasaan itu dapat efektif dan operasional. Bukan pengetahuan yang menjelmakan diri dalam kekuasaan agar pengetahuan itu efektif seperti kata Bacon, tetapi kekuasaanlah yang menjelma ke dalam pengetahuan itu agar kekuasaan itu efektif. Teoritisi yang masuk sebagai pemikir Utama Postmodern adalah mereka yang dalam pemikirannya selain menentang narasi besar, juga sudah menggunakan istilah post modern untuk menandai pemikirannya. Salah satu yang bisa dikatagorikan itu adalah Michel Foucault, teoritisi Perancis yang merupakan tokoh penting poststrukturalis sekaligus juga postmodernis.Menurutnya masyarakat menjadi subyek-subyek yang diciptakan oleh sistem dan jaringan kekuasaan yang biasanya tidak disadari sama sekali oleh sang subyek. Menurut Foucault, kekuasaan menciptakan pengetahuan, pengetahuan dan kekuasaan saling mempengaruhi secara langsung satu sama lain. Metafor utama Foucault adalah bahwa masyarakat itu mirip “Panoptikon”, suatu penjara dimana semua orang di dalamnya bisa diawasi terus menerus5. Filsafat Foucault jelas tampak relevan bagi zaman informasi sekarang ini, dimana pengetahuan dan kekuasaan kedua-duanya sama-sama belaka.
Dalam tema yang lebih spesifik geneologi kekuasaan, Foucault mengupas bahwa kekuasaan dan ilmu pengetahuan secara langsung berdampak pada yang lain. Tidak ada hubungan kekuasaan tanpa pembentukan bidang ilmu pengetahuan, sebaliknya, pada saat yang sama, tidak ada ilmu pengetahuan yang tidak mengisyaratkan dan merupakan hubungan kekuasaan.
Bagi Foucault, kekuasaan menentukan pengetahuan dalam arti:
l “menetapkan” tipe-tipe diskursus yang benar dalam arti yang “works”;
l “menetapkan” mekanisme dan patokan yang memungkinkan untuk membedakan proposisi yang benar dan yang salah;
l “menetapkan” teknik dan prosedur dalam mencapai kebenaran di atas;
l “menetapkan” status dari mereka yang ditugasi untuk mengatakan hal-hal yang dianggap benar
Menurut Foucault masih dalam ”Discipline and Punish, The Birth of The Prison (1979), kapitalisme mempunyai kecenderungan mengontrol negara tetapi dengan cara yang halus, yaitu dengan cara mengontrol pengetahuan, wacana dan membuat definisi apa-apa yang dianggap baik dan benar. Misalnya menggunakan etika yang dianggap baik, sistem pemerintahan yang baik dan sebagainya.
3. Dalam pandangan John Locke, komunikasi yang efektif terjadi ketika ide- ide pembicara diterima pada ide- ide pendengar. Dalam pemikiran ini, Locke didasari oleh pemikiran tentang Tabula Rasa pada manusia. Menurut anda apa kelebihan dan kelemahan pandangan ini dari perspektif komunikasi?
Jawaban:
Kelebihan Teori John Locke tentang Tabula Rasa pada manusia adalah
1. Indra manusia dapat mengatasi taraf hubungan yang semata-mata fisik dan masuk kedalam medan intensional.
2. Pengalaman lebih member keyakinan dibandingkan kesimpulan logika atau kemestian sebab akibat.
3. Akal dianggap sebagai sejenis tempat penampungan yang secara pasif menerima hasil-hasil pengindraan.
4. Indra menghubungkan manusia dengan hal-hal konkret-material.
Kelemahan Teori John Locke tentang Tabula Rasa pada manusia adalah
1. Indra terbatas, benda yang jauh kelihatan kecil, apakah ia benar-benar kecil? Ternyata tidak. Keterbatasan indralah yang menggambarkan seperti itu. Dari sini akan membentuk pengetahuan yang salah.
2. Indra menipu, pada orang yang sakit malaria gula rasanya pahit, udara akan terasa dingin. Ini akan menimbulkan pengetahuan empiris yang salah juga.
3. Objek yang menipu, contohnya fatamorgana dan ilusi. Jadi objek itu sebenarnya tida sebagaimana ia ditangkap oleh indra, ia membohongi indra.
4. Berasal dari indradan objek sekaligus. Dalam hal ini, indra (mata) tidak mampu melihat seekor kerbau secara keseluruhan, dan kerbau itu juga tidak mampu melihatkan badannya secara keseluruhan.
Kesimpulannya empiris lemah karena keterbatasan dari indra manusia.
4. Jelaskan pemahaman Teori Matematika Komunikasi yang dikembangkan Shannon dan Weaver. Apa kelebihan teori ini?
Jawaban:
Teori informasi Shannon atau disebut juga teori matematis, memandang komunikasi sebagai fenomena mekanistis, matematis, dan informatif, yaitu komunikasi sebagai transmisi pesan dan bagaimana transmitter menggunakan saluran atau media komunikasi. Teori ini memanfaatkan kode sebagai sarana utama untuk mengonstruksi pesan dan menerjemahkannya (encoding dan decoding). Titik perhatiannya terletak pada akurasi dan efisiensi proses, bukan pada makna pesannya sendiri.
Kelebihan dari teori informasi/ matematis adalah:
1. teori Shannon dijadikan sebagai inspirasi untuk membangun media komunikasi yang akurat dan efisien walaupun memiliki beberapa kelemahan.
2. teori Shannon menjadi sebuah landasan utama untuk merancang dan membuat mekanisme proses pentransmisian pesan, kompresi pesan, keamanaan pesan, encoding dan decoding pesan, dan sebagainya.
5. Komunikasi dalam pedekatan individualistik adalah sesuatu yang rasional dan terukur. Sedangkan komunikasi dalam pandangan kolektif adalah sesuatu yang luas dan rumit. Jelaskan maksud uraian di atas.
Jawaban:
Komunikasi dalam pendekatan individualistik bisa rasional dan terukur karena memiliki komunikator yang relative kecil, berlangsung dalam jarak fisik yang dekat, tatap muka, memungkinkan jumlah maksimum indrawi, dan memungkinkan umpan balik segera.
Namun sebaliknya komunikasi dalam pendekatan kolektif bisa luas dan rumit karena memiliki komunikator yang banyak, berlangsung melalui sistem bermedia dengan jarak fisik yang rendah (artinya jauh), memungkinkan penggunaan penggunaan satu atau dua saluran indrawi (penglihatanm pendengaran), dan biasanya tidak memungkinkan umpan balik segera. Sehingga disebutkan semakin luas dan rumit dalam berkomunikasi jika di pandang dari pendekatan kolektif ini.
6. Pendidikan adalah benteng nilai- nilai etika dalam kehidupan. Jelaskan hal ini dalam pendidikan Ilmu Komunikasi!
Jawaban:
Pendidikan memang sebagai benteng dari nilai-nilai etika dalam kehidupan. Pandangan demikian diperkecil kedalam lingkup ilmu komunikasi. Dimana nilai-nilai etika yang terkandung dalam ilmu komunikasi adalah sebagai ilmu moralitas dalam ilmu komunikasi.
Etika biasanya berkaitan erat dengan perkataan moral yang merupakan istilah dari bahasa latin, yaitu “mos”, dan dalam bentuk jamaknya “mores”, yang berarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik (kesusilaan), dan menghindari hal-hal tindakan yang buruk.
Etika dan moral lebih kurang sama pengertiannya, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan, yaitu moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah pegkajian system nilai-nilai yang berlaku.
Moralitas merupakan cirri khas manusia, yang berkaitan dengan baik dan buruk. Disini, mempunyai relevansi etis, tetapi ada juga perbuatan netral dari segi etis. Dengan kata lain, moralitas merupakan fenomena manusiawi yang universal perlu juga ditegaskan bahwa moralitas hanya terdapat pada manusia dan tidak terdapat pada makhluk lain.
Seperti yang dijelaskan di atas, bahwa etika adalah erat kaitannya dengan manusia. Hakikat dan peranan etika dalam komunikasi yaitu : proses dalam menyampaikan pesan dari komunikator kepada komunikan dengan mempunyai maksud dan makna. Artinya dalam menyampaikan pesan perlu adanya etika atau aturan. Bayangkan jika kita berkomunikasi tanpa etika atau aturan, maka pesan yang kita sampaikan tidak akan memiliki kesamaan makna.
Oleh karena itu, peran etika dalam komunikasi sangat diperlukan mengingat manusia adalah makhluk yang beretika dan berkomunikasi. Etika adalah sebuah aturan yang mengatur manusia agar hidup sesuai dengan norma-norma dan adat kebiasaan.
DAFTAR REFERENSI
Ø Wiramihardja, Sutardjo, Prof. Dr. Psi. 2006. Pengantar Filsafat. Bandung: PT REfika Aditama.
Ø Cangara, Hafied, Prof. Dr. H. M.Sc. 1998. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada
Ø Armada Riyanto dkk. 2004. Pengantar Filsafat. Malang: UMM Press
Ø Bakhtiar, Amsal, Prof. Dr. M.A. 2011. Filsafat Ilmu. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada
Ø Mulyana, Deddy, Prof. M.A. Ph.D. 2008. Pengantar Ilmu Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar